Tanrı'nın Annesi'nin "Hayat Veren İlkbahar" simgesinin görünüşü - 3 Mayıs 2019

Tanrı'nın Annesi'nin “Yaşam Verme Kaynağı” simgesinin görünüşü

Az sayıda insan, dünyada Bakire'nin yaklaşık 800 yüzünün olduğunu biliyor. Ve onun görüntülerin her birinde o muhtaç ve görünüşte hiçbir şey ruhumda ve hayatımda karanlığı kalınlaşır gidermek mümkün iken inanç onun büyük merhamet ve yardımıyla soranlara sunar. Tanrı'nın Annesini tasvir eden ünlü ikonlardan biri de "Hayat Veren Bahar" adlı kutsal bir tuvaldir. Onun yanında, dualar çoğunlukla bedensel ve ruhsal hastalıklarda iyileşme için sunulur. Tanrı'nın Annesi "Yaşam Verme Baharı" Simgesinin Kurtarılması, her Cuma günü Paskalya Pazar günü Ortodoks Hıristiyanlar tarafından kutlanır. 2019'da, 3 Mayıs'ta düşüyor.

Simge açıklaması

Tanrı'nın Annesi'nin "Yaşayan Kaynak" imgesi orijinal olarak adlandırılamaz. Yaratılışının prototipi, "Bizans'ın bir versiyonu, diğeri Yunan kökenli" anlamına gelen "Zafer Hanımefendi" anlamına gelen Saf "Nikopeya Kyriotissa" nın antik imgesiydi. İkincisi, sırayla, Tanrı'nın Annesi'nden "İmza" yazılmıştır, aksi halde – "Oranta", en eskilerden biri.

Başlangıçta, "Hayat Verme Kaynağı" simgesinin görüntüsünde önemli bir ayrıntı yoktu, bu da resmin adını bu şekilde – yani aslında kaynağın – ortaya çıkardı.Daha sonra bir fincan (menekşe) ve bir süre sonra bir süre daha ve bir gölet ile bir çeşme var. Bununla birlikte, kutsal görüntünün kusursuzluğu orada bitmedi. Doğru, bu 17. yüzyıldan daha erken değil görünen ikonun Rus versiyonu anlamına gelir. Üzerinde yavaş yavaş akan bir su jeti ile bir tahta kuyu ortaya çıktı. Bu insan yapımı kaynak etrafında, ikonografist evrensel azizleri yerleştirdi: John Chrysostom, Büyük Fesleğen ve İlahiyatçı Gregory. Çeşme tarafından verilen kutsal suyu çiziyorlar ve orada duran hasta insanlara davranıyorlar. Bu ikon Sarov'un Saint Seraphim tarafından derinden saygı duyuldu.

Bu arada, "Hayvansal Kaynak" ın ya da onu andıran görüntülerin en eski görüntülerinden biri, yani "Oranta" türü, arkeologlar tarafından Kırım topraklarında bulundu. 14. yüzyılın sonlarından başlayarak 14. yüzyıla kadar uzanır. ve bir kil tabağına uygulanır. Tanrının annesi, bu görüntüde kupada ve kollar cennete kaldırılarak tasvir edilmiştir. 14. yüzyılın ortalarında, "Hayat Veren Bahar" adlı ikon şöyle görünüyordu: Rahimdeki Çocuk ile birlikte Meryem vaftiz yazı tipinin bir köşesinde duruyor.

Kaynağın imajının sadece düşündüğümüz imaj üzerinde bir yer bulduğu unutulmamalıdır.Yani, aynı zamanda Bakire "Zhirovitskaya", "Kuyrukta Tanrı'nın Annesi'nin Müjdesi", "Sürücü" ikonlarında da var. Bu özelliği gözlemliyoruz, çünkü zamanın kaynağında ve kutsal kitapların yazılmasında, Tanrı'nın lütfunun ve Meryem Ana'nın yardımının bir simgesi olarak algılandı. Zamanın geçişi ile bu değer değişti ve daha geniş anlamsal bir çerçeve elde etti. Şimdi kaynak, kaynağın kişileştirilmesi olarak kabul edilir, Tanrı'nın Annesinin lütfunun onaylandığı yer ve İlahi Çeşme'nin yerine kurulan tapınak ve aslında Hayat Veren Birincil Kaynak.

En Saf'ın bağımsız görüntüsünün sadece bir bileşen olduğu simgeselliğin oldukça karmaşık versiyonları vardır. Bu, örneğin, Cherkizovo'daki Moskova Ilinsk tapınağında bulunan "Yaşam Taşıyan Kaynak" imajıdır. Mağaranın görüntüsü yarım daire şeklinde yazılmıştır: Tarlaların solunda, Bakire'nin Tsaregrad Simgesini, son "Kudüs'ün Yumuşatılması" simgesinin yanı sıra Kudüs'ün Aziz Cyril görüntüsünü görebilirsiniz. Sağ tarafta, Tanrı'nın Annesi'nin "Kaybolanların İnfazı" ve Kudüs'ün "Sofronya Kudüs Piskoposu" nun kutsal görüntüleri vardır.Kompozisyonun temeli çam çeşmesi Lady ve Saint Nicholas Sexton George gerçek olgusunun görüntüleri ile oluşturulur. Eh, ve merkezde Bakire "O Vsepetaya Mati" nin simgesidir. Bütün bu ihtişam, yıldızlı gökyüzünün arka planında tasvir edilmiştir. pelerin kenarı Şam St John bir ilahi-dua ile dekore edilmiştir: "vsepetaya Mati günü, her sıkıntı dan teslim ve Aliluia ağlayan senin un Izmi geliyor, tüm azizler kutsal kelimeleri, şimdiki priemshi sunan rozhdshaya".

<>

Tanrı'nın Annesi'nin Görünüşü

Bir efsane harika bir hazine anlatır. MS yüzyılda bu efsaneye göre. Bizans'ın başkenti yakınlarında – Konstantinopolis, En Kutsal Theotokos'a adanmış bir koruda yer alıyordu. Bu orman eşsizdi, çünkü hayat veren bir kaynak içeriyordu. Su bunları spews, onu içmek ve fiziksel ve zihinsel hem rahatsızlıkları, her türlü iyileşmek o senin bedeninde yıkanmak insanları verdi. Ancak, yüzden kimse büyülü memba hallettim bu oldu ve yer çalılar, yabani otlar ile kademeli olarak büyümüş olduğunu ve kutsal su bataklık sümük emdi.

Bir gün, Bizans imparatoru Leo Markell I bir korudan geçiyordu.Yolda kör bir adamla karşılaştı, yorgunluk ve işkenceyle eziyet çekti. Aslan'ın ruhu, acı çeken kişi için üzüntüyle doludur. Kalbin çağrısına uyarak, kör adamı gölgeye sürükledi, onu ağaçların altına dikti ve talihsizliğe su aramak için kendine gitti. Arama sonuç vermedi ve birden bire bir ses duyduğunda, Leo çoktan bitmişti: "Leo, uzaktaki suya bakma, burada, yakın." Mucizevi ipucu tarafından cesaretlendirilen, Hıristiyan gücünün gelecekteki hükümdarı yine bir kaynak aramaya başladı, ancak yine de bulamadı. Yine ses onu yönlendirdi. "Aslan Kralı", görünmez olduğunu söyledi, "bu korunun gölgelik altına gir, orada bulacağın suyu çiz ve susayana ver." Kaynakta bulacağınız Tina, gözlerine koydu. O zaman kim olduğumu bilecek, burayı kutsayacaksın. Buraya tapınağımın adıyla anlamanıza yardım edeceğim ve herkes buraya imanla geliyor ve ismimi çağırmak dualarının gerçekleşmesini sağlayacak ve hastalıklardan kurtulmayı tamamlayacaktır. ”

Aslan, sesin emrettiği gibi her şeyi yaptı. Sonuç olarak görme kör adama döndü ve yolculuğuna devam ederek, Tanrı'nın Annesi'nin şükran duasını yükseltti. Daha sonra, Meryem Ana'nın ikinci tahmini yerine getirildi.Leo Marcellus imparator (457-473 gg.) Olduğunda, halkına baharı uygun bir görüşe getirmelerini emretti ve bir daha sonra Kutsal Bakire adına bir tapınak inşa etti. Mucizevi kaynak, Yaşam Verme olarak adlandırıldı.

Daha sonraki zamanlarla ilgili başka bir gelenek var. Bizanslı Justinian the Great (527-565 gg.) Hükümdarı ciddi bir bedensel hastalığa yakalandı. Gecenin ortasında bir gece şöyle seslendi: “Kaynağımdan sarhoş olmamanız durumunda sağlığınızı yeniden kazanamazsınız.” Justinian, koredeki mucizevi Bogorodichny mezarlığının varlığı hakkında hiçbir fikre sahip değildi ve bu yüzden bu ifadeyi ciddiye almadı. Ancak Meryem Ana, öğleden sonra tekrar ona geldi ve gece tavsiyesini tekrarladı. Sonra Justinian itaat etti ve hemen iyileşti.

1853'te Bizans'ın 1453'te Türklerin egemenliği altında olmasına rağmen, Hayat Verici Kaynak 1821'e kadar devam etmiştir. Uyuyakaldı ama 1833'te restore edildi. Bu Patrik I. Konstantin’in altında oldu. Bugün bir rahibe manastırı var.

Like this post? Please share to your friends:
Bir cevap yazın

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: